殡葬风俗

一、竖灵

礼仪师引领家属设立灵位燃香祭拜,诵经超度,为往生先德祈福。

竖灵原由:民间俗语有,人初终时,肉体虽死,但神志尚未泯灭,其灵魂在四处游离找不到依归,很容易遭到无名的侵害,使灵魂无法投胎转世。

竖灵的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在灵牌上，让灵魂有所归依。而燃香的母的则是代表子子孙孙香火不断，代代相传。

二、收敛

由专人负责为亡者遗体举行沐浴、化妆、更衣、入棺之仪式。一般而言，收殓的时辰依日课所订，或有死亡廿四小时后，或有出殡前一日，或有出殡当天。

收殓有"大敛"和"小敛"之分。

小敛是指为死者穿衣服。根据史籍的记载，古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里。那个时候，先把小敛衣陈列在房里，然后铺设好敛床，接着举行着装仪式。主人和主妇都要把头上的饰物卸下来，把头发盘束在头上，男子要露臂，大家都要不停地号哭，以示悲痛至极。主持仪式的人开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣。穿好以后，亲属用被子把尸体裹上，然后用绞带捆紧。在这以后，再把布囊（称"冒"，分为上下两截）套在尸体上，然后盖上被子，覆盖好尸体。 "

大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。这就意味着死者与世隔绝，与亲人最后一别，所以举行大殓仪式非常隆重。

三、丧事协调

丧事协调意义:在交流后与客户达成共识。努力做到让客户省时、省心、省力,促使服务圆满结束。

礼仪师作用: 针对逝者的宗教信仰、当地特定的风俗民情及家属需要,提出专业的治丧建议;协助家属撰写祭文、讣告及碑文单。择定奠礼时间及出殡日期;协助家属联系火化事宜及办理各类相关证件（如：死亡证、火化证）。

引灵

礼仪师在安葬之前引导棺轿到所选墓区的墓位或由专业的法事人员为往生者举行引灵仪式,诵经,牵引往生先德之灵。

旧时，当一个人以由衷、虔诚的心的状态，在向神、佛或其守护、指导灵，反省、忏悔其非之际，存在于天日界以上诸世界之阿罢以上人物，便会从其表面意识心关，输进于其表面意识想念领域天日界之构成生命能即光。而在这种状况下，倘其所反省、忏悔之内容，符合下列两个条件，则输入其表面意识想念领域之生命能，便较多，即其光，便较强，于是，该生命能中多出其想念领域所需部分，就会立即分化为同于光子体构成生命能之四次元世界混聚界构成生命能，而经其表面意识励口，流布于其光子体。